Hoje identificamos a existência de uma nova geração de investigadores marxistas. Essas pessoas são os protagonistas deste Congresso.

Os estudos sobre o marxismo sempre implicaram um fluxo e refluxo de teorias ao longo de diferentes gerações, portanto, é necessário um espaço onde os jovens possam compartilhar as suas investigações.

Dois séculos após o seu nascimento, o pensamento marxiano expandiu-se como uma rede plural de correntes marxistas que atravessam múltiplos domínios teóricos e filosóficos. O seu projeto intelectual, desde as suas origens, deu origem a diversas tradições e escolas que, em diálogo ou controvérsia, mantiveram a sua vitalidade até aos dias de hoje.

Após os debates iniciais sobre a recepção do marxismo e as diversas orientações do movimento socialista, surgiu um processo de diversificação que expandiu a sua presença em tradições nacionais e correntes teóricas diversas, configurando uma cartografia global do pensamento marxista contemporâneo. Desde distintos rótulos, foram articuladas contribuições decisivas na filosofia social, teoria crítica, análise cultural, teoria do Estado, estudos sobre ideologia e hegemonia, bem como interpretações históricas, científicas e políticas que renovaram o legado materialista.

O materialismo histórico influenciou e/ou dialogou em e com áreas filosóficas como a filosofia política, a estética, a ontologia, a dialética ou a ética, entre outras, bem como em quase todas as ciências sociais e boa parte das ciências naturais, como mostram os campos da sociologia, da economia política e da historiografia, sem pretender ser exaustivo. Por exemplo, conceitos como a relação entre base econômica e superestrutura, a crítica da ideologia ou a teoria da história foram reinterpretados a partir de perspectivas diversas e em constante debate.

A relação entre o marxismo e a ciência — tanto social como natural — constituiu um eixo de grande riqueza. A reflexão epistemológica do materialismo histórico abriu diálogos com a filosofia da ciência, os estudos sociais da tecnologia e as tentativas de repensar a lógica a partir de uma perspectiva dialética. Igualmente significativas têm sido as recentes intersecções entre o marxismo e o ecologismo, que permitiram repensar as relações entre economia, natureza e sociedade a partir de abordagens materialistas e críticas.

As correntes feministas, decoloniais e queer enriqueceram profundamente o marxismo contemporâneo. O seu diálogo reformulou categorias clássicas como trabalho, reprodução, ideologia, exploração ou subjetividade, articulando-as com gênero, raça, colonialidade e sexualidade. Isso gerou novas formas de compreender a dominação e abriu linhas de investigação centradas na reprodução social, na crítica ao patriarcado, nos processos de expropriação e nas configurações contemporâneas do desejo e da identidade.

No campo da estética, o marxismo gerou enfoques múltiplos e, por vezes, contraditórios entre si. Embora os seus fundadores não tenham elaborado uma estética sistemática, as suas intuições deram origem a uma tradição crítica que abordou questões como a arte comprometida, as relações entre arte e ideologia, a função social das formas culturais e a produção simbólica sob condições materiais determinadas. Estas reflexões foram desenvolvidas tanto na teoria estética como na crítica literária, na semiótica, na teoria da linguagem artística e nos estudos culturais.

Como um todo, o marxismo hoje permeia todas as áreas do pensamento filosófico, interagindo com as ciências e as artes. Apesar de ter sido declarado obsoleto em várias ocasiões, sua capacidade de esclarecer problemas estruturais em nossas sociedades explica o interesse renovado que gerou e continuará gerando, como é demonstrado por todos os jovens pesquisadores que continuam partindo do marxismo como um ponto de referência essencial para compreender a realidade e, também, para mudá-la. Este congresso apela precisamente aos jovens com esse duplo espírito de compromisso teórico e político, buscando criar um espaço a partir do qual continuar invocando aquele espectro que, dentro e fora dos limites da academia, continua percorrendo o mundo.

As linhas temáticas propostas para as comunicações deste I Congresso Internacional de Jovens Investigadores Marxistas são as seguintes:

1. 1. Contribuições metodológicas a partir do materialismo histórico e da dialética.
   2. Historiografia marxista e história do socialismo.
   3. Debates do marxismo ocidental e da teoria crítica.
   4. Crítica da economia política.
   5. Economia política (neo)marxista.
   6. Marxismo, ciência e tecnologia.
   7. Estética marxista, artes e imaginários culturais.
   8. Enfoques e metodologias marxistas nas ciências sociais.
   9. O marxismo nos debates sobre o Estado e a teoria do direito.
   10. Teologia da Libertação e a questão da religião na tradição marxista..
   11. Presença do marxismo na filosofia espanhola e latino-americana.
   12. Teorias do imperialismo e estudos descoloniais.
   13. Marxismos em tradições não ocidentais e teorias antirracistas.
   14. Marxismos, feminismos e teoria queer na intersecção.
   15. Perspectivas ecossocialistas.
   16. Marxismo e comunicação.

As propostas devem ser enviadas através do formulário até 14 de abril de 2026, fornecendo as informações solicitadas, incluindo um resumo de até 250 palavras e uma nota biográfica de até 100 palavras. São aceites propostas de palestras curtas, posters, painéis e apresentações de livros ou projetos, em modalidade presencial.

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